RESPUESTA PARA LAS CAR, PROSIERRA Y MDVDT
Yuizhukumake, Febrero 15 de 2009
RESPUESTA PARA LAS CORPORACIONES AMBIENTALES, PROSIERRA Y MDVDT
El 9 y 10 de Febrero del presente año nos reunimos en Besotes delegaciones de los cuatro pueblos de la Sierra Nevada de Gonawindua para una capacitación desarrollada por la Fundación Pro-sierra en el marco de un convenio especial de cooperación científica y tecnológica suscrita entre el MAVDT, la Fundación Pro-sierra (“que promueve y facilita la participación y la concertación de los pobladores, comunidades, organizaciones e instituciones de la Sierra Nevada de Santa Marta y su área de influencia para el desarrollo Sostenible”) y las Corporaciones ambientales de los 3 departamentos que hacen parte de nuestro Territorio Ancestral reconocido por el gobierno y demarcado por la Línea Negra.
Entendemos que el ministerio MAVDT firmó este convenio con la Fundación Pro-sierra porque ésta lleva 23 años en nuestro territorio adelantando estudios que hoy día permiten al gobierno Nacional y a los inversionistas tanto nacionales como extranjeros, tener un análisis detallado para implementar el mal llamado desarrollo sostenible consistente en la explotación de los recursos existentes de todo orden, en la adecuación de suelos para la agroindustria pero especialmente, en el aprovechamiento del agua con sus 35 cuencas y mas de 300 microcuencas porque hoy en el mundo, el agua se ha convertido en el “oro azul” y ya en nuestra CASA SAGRADA podemos observar como los Megaproyectos que se están adelantando como el puerto multipropósito Brisa, la represa El Cercado en el río Ranchería y la represa de Besotes dependen del recurso hídrico que nace en las partes altas de la Montaña de los Chundwas.
El objetivo del proyecto “Análisis de oferta y demanda de bienes y servicios ambientales en la Sierra Nevada de Santa Marta” que busca identificar, caracterizar, evaluar y en lo posible medir cuantitativamente los principales bienes y servicios que genera la Sierra Nevada de Santa Marta busca con los resultados que se obtengan favorecer los grandes inversionistas; pero con la explotación de todos los bienes que contiene nuestro territorio ancestral solo contribuirán a la disminución de las aguas, a rebajar aceleradamente el área de los glaciares, a causar un daño irreversible con la extracción de los minerales del subsuelo, a militarizar mas nuestro territorio para la seguridad de los inversionistas y a cambiar nuestra tradición por el modelo que ofrece la mal llamada civilización.
La implementación de todos estos proyectos tendrá como resultado la desaparición de nuestra cultura y de nosotros como guardianes del Corazón del Mundo.
Por eso después de haber sido informados, de analizar y consultar con el Zhatukwa y el Zewá durante 4 días el contenido de la capacitación en Besotes, manifestamos lo siguiente:
Nosotros como indígenas de la Sierra Nevada de Gonawindúa fuimos dejados aquí desde el origen y antes de que empezará a invadirnos el hermanito menor nuestro territorio estaba sano, contenía mucha riqueza de la naturaleza y lo manteníamos en equilibrio, Nosotros como GUARDIANES del CORAZON DEL MUNDO, TERRITORIO SAGRADO HASTA LA LINEA NEGRA, hemos visto como el Estadodesde hace muchos años viene violando nuestra cultura y destruyendo nuestro territorio y también ha sido el causante de la mezcla de nuestra raza.
Nosotros como guardianes de la Sierra de Gonawindúa somos conocedores porque no somos extraños de aquí y los Mamas fuimos capacitados, estudiamos aquí mismo y tenemos varias especializaciones para cuidar este territorio, para cuidar la naturaleza porque esa es nuestra misión.
A todos los grupos humanos se les dejo su herencia y cada quien tenía control sobre su territorio con todo el contenido del suelo, subsuelo, fauna, flora, la nieve, para que no ocuparan otros territorios y por toda la experiencia que tenemos estamos muy preocupados por la explotación indiscriminada que quieren seguir haciendo los occidentales.
Aquí en la Montaña Sagrada no se permitía gente extraña pero luego confiamos en el gobierno y permitimos las instituciones pensando que iban a cumplir con su palabra. Las entidades no han colaborado para verdaderamente fortalecer la tradición y nuestro trabajo porque apoyan la explotación para la sostenibilidad del modelo económico que gobierna el mundo. Ellos no les interesa la conservación sino el desarrollo económico.
El Estado hace rato viene trabajando y apoyando las diferentes entidades, entonces ¿dónde están los resultados positivos para nosotros, dónde esta la recuperación de sitios sagrados, la consolidación territorial y el apoyo para desarrollar nuestra autonomía y el gobierno propio?
Después aparecen el Ministerio del Medio Ambiente y las Corporaciones ambientales diciendo que vienen a cuidar la naturaleza, que vienen a capacitarnos, a enseñarnos como cuidarla y como aprovecharla económicamente. Nosotros no entendemos ¿cómo es que ellos van a cuidarla si son patrocinadores de la explotación de los recursos naturales en la Montaña Sagrada y en Colombia? Nosotros no necesitamos gente de afuera que venga a capacitarnos en lo que el creador nos dejo como misión, somos muy conocedores de eso. Más bien con sus actuaciones buscan la destrucción del gobierno propio porque Brisas, Ranchería, Besotes….eso no es conservación, para nosotros más bien es destrucción porque están agotándola, están quebrándole los huesos, sacándole el esqueleto, el cerebro. Si ustedes cuidarán de verdad hubieran detenido Alta Montaña, el turismo pero más bien están apoyándolos. Nosotros vemos es mucho interés y estamos bastante preocupados por lo que hace el Ministerio de Medio Ambiente, las Corporaciones y Pro-sierra.
A Nosotros nos dejaron el cuidado de la naturaleza en la Sierra Nevada de Gonawindúa y no se puede comercializar porque es un TERRITORIO SAGRADO. Por ejemplo lo que gastamos de nuestra Madre EL AGUA lo pagamos espiritualmente, así como ustedes pagan los servicios monetariamente, nosotros pagamos pero tradicionalmente y para todo el mundo. No estamos de acuerdo con la toma de los ríos, para nosotros los Ríos son muy sagrados porque son de suma importancia para el apoyo de la vida, de toda la naturaleza, porque el agua, los ríos, las lagunas, los nevados es como la vista de la madre y con la vista uno trabaja, la vista de la madre cuida los bosques. El agua de las lagunas bajas cubre la de todos los países del mundo, por eso es sagrada. Los arroyitos le llevanalimentación a donde esta su padre. Es como prestar un servicio a la naturaleza.
Aquí se paga todo el contenido del suelo, subsuelo, fauna, flora y ahora vienen ustedes a hablar de eso cuando nosotros siempre hemos pagado para que exista. Por eso los biólogos y demás estudiosos que trabajen en su jurisdicción porque aquí en la Sierra somos profesionales y ejercemos desde siempre nuestros conocimientos. Los hermanitos menores se equivocaron al explotar Ranchería, Besotes porque no va a funcionar más la vista de la madre. En Ranchería están los hijos de la madre que esta en los nevados.
La fundación Pro-sierra dice que lleva más de 22 años cuidando la Sierra y que trabaja por la dignidad para los pueblos indígenas haciendo estudios e investigaciones. Tantos miles de millones que se han gastado y ¿qué tanto han cumplido en la recuperación del territorio? Ahora vemos que su interés es económico y que busca la comercialización como si no supiera en 22 años que nuestro territorio ES SAGRADO y más bien debería defender esa idea que es nuestro pensamiento y que conocen muy bien pero parece que no les interesa.
Nosotros pensábamos que Medio Ambiente era como un Padre de la Sierra, un cuidador del mundo como Serankwa pero no es así. Si sigue haciendo tanto daño se secará el agua y se irá todo lo que se ve aquí…el bosque, el alimento, el suelo. Eso no es culpa de nosotros, sino de ustedes que no dejan de apoyar tanta explotación y ponen en riesgo la naturaleza y la vida.
Es muy doloroso lo que hace el Estado en convenio, ¿será que Pro-sierra aguantaría que le puyen la cabeza como a nuestros cerros con las antenas? El estado solo quiere sacar lo económico y si hace esto, mas tarde sufriremos todos porque los bosques y los ríos no aguantaran. ¿Cómo estaremos en el 2.030 o 2.050 alcanzaremos? Por que si seguimos así con la visión del blanco de explotar las riquezas se acabará la vida, por eso se esta dando el cambio climático: el sol calienta mas, el oxigeno esta contaminado, el agua disminuyendo.
Nosotros como Autoridades Tradicionales queremos seguir aquí en la loma para ver. Si quieren que trabajen en otra parte, pero en este TERRITORIO SAGRADO NO SE PUEDE. Están equivocadas las Instituciones Ambientales, nosotros cuidamos por conocimiento y capacidad, no como quiere hacer Medio Ambiente de vender, mercadear, nosotros no tenemos ese valor de pesos, sino de La Vida, pero eso no lo respetan las instituciones ambientales, si siguen equivocándose Pro-sierra y las otras entidades y siguen con el error diciendo que debemos ponerle valor a la sierra, seremos los únicos que estamos haciendo aquí conservación del medio ambiente para todo el mundo.
Hace años que salio el resguardo y quedo de mucho respeto pero luego entraron los turistas. Cuando hacemos nuestras reuniones nos preguntamos ¿por qué el gobierno nos quiere fregar permitiendo la gente que hace turismo? Dicen que los indígenas ya se acabaron pero nosotros estamos vivos.
Y vienen otras gentes a buscar minerales, carbón, hierro, bronce. Los Mamas se pusieron de acuerdo que eso no se debía de hacer. Luego vino la guerrilla, después colonos y luego soldados que empezaron a violar mujeres, a coger el bastimento, a dañar las casas, a quemar chinchorros, a violar los sitios sagrados y más tarde subieron a sacar las riquezas. Hicieron mucho daño y los indígenas nos preguntamos ¿por qué hacen eso si nosotros los hemos respetados a ellos?
Los sitios sagrados de allá arriba donde están los pelotones del batallón de Alta montaña los están violando, los están contaminando y se puede secar la madre de los ríos. ¿Eso será conservar y cuidar?
El ejército en la Sierra nos está violando nuestros derechos y nuestra tradición porque no cumple las cosas bien. ¿Para qué mandaron el ejército? ¿Quién lo pidió? Viene el ejercito y caen los gringos arriba ¿será para asustarnos, para quitarnos esto?
Oímos que vienen proyectos pero nosotros necesitamos es la tierra. La Sierra Nevada de Gonawindua es el Corazón del Mundo porque aquí está toda la sangre y la riqueza de todos los países. Por eso esta es LA CASA SAGRADA y un territorio SAGRADO.
Ahora el presidente habló de reforestar con árboles maderables y eso es traído, hasta en el páramo piensan sembrar, pero el Creador nos dejo hasta donde nace el pelo y donde no, así mismo es la tierra, todo en su lugar, eso para nosotros es ordenamiento territorial. El estado no va a conservar aunque sea reforestando porque eso es para negocio. Solo nosotros conservamos y protegemos porque reforestamos a nivel tradicional por eso es que nos deben ampliar hasta la Línea Negra para garantizar el agua.
Si se daña la CASA SAGRADA ¿cómo podríamos estar cuidando todo lo que da la vida? El oxigeno, el agua.
Nosotros Los indígenas de la sierra Nevada de Gonawindua, Montaña de los Chundwas decimos que este territorio es SAGRADO y que nuestro trabajo es CONSERVARLO, Ese es nuestro derecho. La diferencia étnica y cultural que nos dejaron a cada grupo indígena existente en Colombia y en el mundo deben respetarla y el Estado nos quiere quitar ese derecho, eso es una violación.
Esto que esta pasando no es alegre, es muy doloroso y estamos muy preocupados porque vemos que el agua se esta secando.
Una recomendación para el hermanito menor Si les interesa de verdad ojala se preocupen y respeten los sitios sagrados de la CASA SAGRADA que es la Sierra Nevada, ojala los hermanitos menores nos colaboren y nos reciban este mensaje para que no se equivoquen mas y acepten nuestro trabajo.
MAMAS KOGUIS (Chendukwa, Mamangueka, Sarachui, Surivaka, Yuizhukumake, Maruamake)
Jose Loperena Dingula, Jose Manuel Barros, Juan Nieves Dingula, Jose Gabriel Alimako, Sebastián Inquimako, Ramon Gil, Jose Loperena Dingula, Marcos Loperena Dingula, Jose Antonio Loperena Dingula, Jose Maria Barros, Atanasio Gil, Francisco Loperena, Juan Ascencio Alimako, Jacinto Alimako Nolavita, Ascencio Loperena.
Traductor Fernando Daza Dingula
